【转载】让所有年轻人都统一审美的脸蛋，居然这么丑？成吉思汗是日本人？鬼都不信的胡话，日本人是怎么捏造出来的？

最近的短视频让你驻足停留的，不是漂亮姐姐跳舞贴贴，而是铿锵有力、摆动着手臂在线哄娃逗笑的猴子女大学生。

开头就达到了忘我的境界，睡衣猴节奏中带着疯癫，着迷中夹杂着喜感，真是一次酣畅淋漓地拽豆角动作啊。

连作者本人都无法二次重现的动作，每一次甩动都踩到了网友意料之外的笑点上，直接梦回“我姥逗我”。

当然，最魔性的还得是配上吗喽特效，一股浑然天成的原始喜感味，就成了。

吗喽，其实就是猴子的方言别称，这年头，猴子不叫猴，反而称吗喽，这点挖酱后面会揭晓原因，但现在，吗喽着实成了i人神器。不管你是什么身份，戴上”吗喽面具“，直接变社牛，吗喽之舞已“传染”到你可以想象的任何群体之中。

比如“歹毒”伴侣组，约定好了一起跳吗喽舞，结果一到开场就玩花样整出高难度舞姿的。

明明说好了一起跳些回归原始纯真的随意摆动，结果对方直接放大招，一套短视频节奏热舞下来，打了对方一个措手不及。隔着特效都能感受到震惊、无语、破罐破摔的情绪表演，完美诠释了“好了是吗喽，不好的是敌喽”。

网友：明天我要看你们打架！

也有稍显羞涩、在包厢大跳特跳练手的吗喽情侣，原始是原始了，双方也都没什么心眼，默契合拍。结果服务员突袭闯入，两只吗喽一秒就变回了人形，给服务员现场表演了个什么是合格的军训生。

汗流浃背了吧兄弟。

不过，更为“大胆”的吗喽，已经敢于在人群中偶尔显露身份，释放天性了。只见这位上班摸鱼的吗喽，打算拍个短视频搞怪图一乐。

哪成想，打开摄像头，当她回头的那一刻，明明两张同样的脸，却能一眼看出谁才是真正的吗喽——你甚至不知道领导从什么时候就站在她身后了，这种身临其境的尴尬，结局不敢多想。

其实，领导也只是在假装领导，当她回到办公室的那一刻，她的心里只是嗔怪道：小年轻，还是太嫩，没学到吗喽之舞真正的精髓啊！

更干脆直接、大方展示身份的，还得是那群大学生吗喽，不用遮遮掩掩，他人的目光就是大学生们的兴奋剂。

你喜欢齐天大圣，而我只是吗喽

要说为什么吗喽成了当下年轻人最潮流、最爱用的身份，还得从吗喽的称呼说起。

关于吗喽这个称呼，早在2022春节之初，就火遍网络。

当时的吗喽还只是玩命赶工的砂糖橘商家，那年的砂糖橘，比以往上市的更为晚一些，叫人好等。砂糖橘跟春节假期，和放着凑热闹的联欢晚会，少了哪一样都不叫过年。

网友们坐不住了，纷纷喊话给广西砂糖橘商家，请商家速速成全他们与过年的感情。

面对排山倒海的催单，商家的答复是“吗喽的命也是命”，已经在赶工了。

广西的猴子方言“吗喽”，一下子变成了完美适配任何场景的吗喽文学。

有人在看乐子，有人在照镜子。

想象一下，在我们生活的花果山里，也许你只是一只吗喽。

花果山的英雄，是美猴王。他的壮举是手舞金箍棒，神采奕奕，勇猛矫健，改变着世界的规则。

曾以为自己也是齐天大圣，拳打脚踢各路神仙，如有神助，站在世界的最中心，也有几分傲气与自命不凡。

结果，现实的残酷让你意识到：你成为不了风光无限的齐天大圣，只是最不起眼的吗喽。

当你意识到其实你只是个吗喽，你就学会了无所谓，人生在世，活的就是个随便。

工作这种事，是滥竽充数，牢记自己的本职工作是为了赚钱，不懂情绪内耗方为何物。

被pua之时，先让老板反思一下，是不是便宜没好货，才是真道理。

当抓包挨批，“嬉皮笑脸”地发挥猴子天性，便是你纵横职场的秘密。

要把生活中的不顺心无限放大，想死是常态。但众所周知，想死只是个语气词。

实在难以忍受，还可以戴上耳机，化身其他物种，去街头city walk，抢点游客的吃食。

再把一点点快乐也给无限放大，因为吗喽要的很简单，一根香蕉便足矣。

甚至也许，只是作为一个“同城快递员”，都会满足无限。

在嬉笑怒骂间，吗喽也能捱一方天地。

发现了没，现在年轻人，怎么都开始流行不当人了？

当代年轻人生活哲学：托物言志自嘲

当80后流行励志成功人类学，90、00后，已经在动物文学上一去不复返了。简而言之，就是借用动物来自嘲嬉笑怒骂，缓解生活的难。在不当人类文学挑战里，鼠鼠文学、水豚文学都曾屠榜一时，但我们最喜欢的还是这只下巴尖尖、眼睛大大的小猴子。

曾经的我们也自嘲鼠鼠，用最萌的语气，化解心头的苦。

怎奈一众富哥富婆的“鼠鼠”加入，我看着那些个装不下屏幕的title，一时间才发现，原来真正的鼠鼠，是说不出话的。

本来是活在下水道见不得光的老鼠，是阴暗的，是世界上被看不起的。却成了那些明明过的生活已经比大多数人的人拿来自嘲的，颇有为赋新词强说愁之意。

明明是在互联网寻求心理安慰，舔舐伤口，网友这波生怕我好了是吧。

心如止水的我们又盯上了“情绪稳定”的水豚。

毕竟，水豚可以堪称动物界的佛系外交官，谁都能捞点好处，跟谁都亲近，内向又不“社恐”，但人主打的就是那种要死不活、看淡一切、你来就来的面无表情感。

曾经的我们也试图目空一切，努力做个生死看淡的人。当世界以痛吻我，我直接痛死（面无表情版）。

但当醒来看到老板的第一眼，想的还是：

人不发疯不生气，还能叫上班吗？

网友在深圳卫健委下面评论医生喊自己少生气，注意结节。患者问医生：现在有不生气的工作吗？

医生：没有，我也有结节。

所以啊，“卡皮巴拉”（水豚萌系称呼）的情绪境界，也不是一般人能做到的。

吗喽的优势在于你可以从他狡猾得意的面容中看到更多。

它可以是忧伤不知所措，甚至不知身在何处、未来去往哪里的迷茫吗喽。

也可以是发怒狂暴、有气当场出的暴躁吗喽。

如果它甩锅，你一定会觉得它自有一番道理。毕竟，在吗喽的朴素善恶观里，“不是我不行，而是你不行”，有空就得多怪罪别人。

哪怕有时哀愁渺小如蝼蚁，因为它天然带有的猴子本身的嬉耍感，你也会觉得这是一出尽管有苦涩、但结局一定是充满欢笑的人生喜剧。

所以啊，年轻人表面上用动物文学，其实玩的是“卡夫卡”（积极版）那一套，“嘲”的就是自个儿。

嘴上自嘲，内心赴西天取经

不过，年轻人，表面玩的是自嘲，内里潜藏的，还是对积极自我的肯定。

周国平曾经有这样一段话，讲述人生的三次成长：

第一次是发现自己不再是世界的中心的时候；第二次是发现再怎么努力也无能为力的时候；第三次是接受自己的平凡并去享受平凡的时候。

我们用吗喽的自嘲，其实恰好是我们直面个人在世界中位置的成长结果。

进入社会的我们，已经厌倦了传统那一套的“大人”包装。

所以，我们通过各种魔性的舞蹈和表情包来接受自己的平凡，怀着乐观的心态与自我和解。

我们自嘲为吗喽，并非是自我贬低和自我矮化，也并非不思进取，反而是释放压力之后的重新出发。

诚然，有些时候，互联网放大了欲望，同时也造就了欲望的空虚。

但在这些碎片的奇观中，我们愈发意识到，我们要接受有的人学有所用，也要接受平凡的吗喽不被世俗嘲讽，善待普通的吗喽。

不过，即使是吗喽，也有西天取经的使命，只是每只吗喽的经不同罢了，这愈发铸就了平凡的吗喽也拥有着不平凡的课题。

而在取经的生活课题里，细微的喜悦和温暖，内心的充盈与富裕，坦然以对无法拥有之物，也是吗喽的幸福。

想要越过传统道德的规训和束缚的我们，将自己比喻成吗喽，其实是在奔向直面生活真相和本真的精神之路。

当吗喽以纯真的眼神游移地看向世界，这个对生活报以微笑的吗咯在向生活发出普通人的邀请，谁会不赞叹生命的真实与曼妙呢。