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范闲和《庆余年》最近很火。叶轻眉在遗书里说，这不是穿越剧。那就像范闲说的那样：他带着现代思想投生到那个时代，从婴儿开始重新活了一回。
作为婴儿，如果满脑子是现代的成人思维，小范大人所做的一切惊世骇俗之举可以自圆其说。只是委屈了这个有着大大思想的范闲，憋屈在一个小小婴儿的身体里，一天一天地消磨，等着长大。
这种设置，恰好满足了很多人成为父母之后对婴儿的一个幻想：只要给他一张床、给他吃饱穿暖，婴儿可以自己长大，甚至还可以长得出类拔萃、惊世骇俗，更甚至，他的情感也可以如此丰富，既懂得悲天悯人又会分辨真情假爱。
但是，这是幻想！
一个真实的婴儿和真实的养育绝不能如此！
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对一个刚出生的婴儿来说，是吃饱奶更重要，还是还有什么东西更重要？
一定有人说，刚出生的婴儿懂什么，为了活下去，他肯定更想吃奶！
所有人都承认，奶水对新生婴儿无比重要。而且，两个星期大的小宝宝还没有视觉记忆，他分不清喂他吃饱的是妈妈还是爸爸，像我们需要水时就拧开水龙头接水而不去考虑自来水公司的运营一样，这个小宝宝也不会去思考奶水是从哪里来的。
但如果重要的只是奶水，那就准备一个设备，在婴儿饿了的时候自动喂他，在他尿了拉了的时候自动换尿布就好了啊。
也就是像范闲那样长大就好啊。
在一个仆役满堂的房子里，吃穿不愁；有个五竹叔忠心耿耿；有个奶奶主持大局；偶尔有个妹妹陪伴玩乐；没有妈妈没关系，奶妈不稀缺；没有爸爸没关系，反正家里不差钱儿。所以，剧情从五六岁才开始展开，小范大人直接强势亮相，双商在线，情义双全。
在《庆余年》里，
在很多人的想象里，
养孩子容易吧？
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巧了不是，心理学家几十年前就做过这种悲催的实验。就像你们从《星你》都教授的课上听到的那样：心理学家哈洛把刚出生的小猴子跟妈妈分开，另外关进一个笼子里；
笼子里有一个铁丝做的假猴子，还有一个用绒布做的假猴子，铁丝假猴子可以源源不断地提供奶水，绒布假猴子什么功能都没有。
可怜的小猴子吱吱叫着，饿了就抱着铁丝猴子大口大口地吸奶，吃饱以后，大部分时间就抱着绒布猴子寻求安慰；尤其受到惊吓后，小猴子更加抱着绒布猴子不撒手。
这个实验直接剥夺了小猴子和妈妈的依恋，然后去验证，对小猴子来说，食物更重要，还是情感更重要。
实验结果证明，小猴子在大部分时间和绒布猴子在一起，它更需要温暖的怀抱。但这也是小猴子的无奈选择。
绒布猴子是情感的代替者，但不能提供真正的母爱和情感，在绒布猴子身边长大的小猴子不能和其他猴子一起玩耍，性格极其孤僻，性成熟后也不能进行交配。这些猴子后来在人工干预下，有的生了自己的宝宝，但它们不给小猴子喂奶、也不会抱它们的孩子，甚至都没意识到这是自己的孩子。这些猴子对自己的孩子也是爱无能了。
后来，哈洛改进了实验，让小猴子大部分时间和绒布猴子待在一起，并让小猴子每天有一个半小时和真正的猴子在一起玩耍。改进后的实验表明，这样长大的猴子基本上正常了。
但也只是基本正常，而已！
奥地利精神分析学家勒内.斯皮茨也通过婴儿观察描述了，如果只是用奶水喂饱婴儿，但不跟有婴儿有情感交流，剥夺了婴儿的情感，婴儿会慢慢变得抑郁，甚至最后拒绝进食而死去。
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所以，你看，小范大人不能这样养啊。
他如果不是带着一个现代成人思想的灵魂投生到这个婴儿的身体里，他也顶多活个基本正常。
更别说有能力去深谙高冷五竹内心的长情、去领会淡薄奶奶背后的筹划，还别说被费介毒了个五迷三道还能心心念念地为他送终、对同样孤独寂寞冷的林婉儿一见钟情了。
生命早期没有一个好的稳定的客体，人会活成什么样呢？
美国精神分析学家家塞尔玛.弗雷伯格在《魔法岁月》一书中，观察描述了生活在孤儿院的孩子的人格发展。
“尽管很多机构都能满足婴儿的生理需要，但大多数都存在以下不足：若干名工作人员照顾和监护许多名婴儿和幼儿，因此无法创造条件让孩子和大人之间建立依恋关系，而且孩子与工作人员之间的关系脆弱、不稳定而且易变。”
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